четверг, 31 января 2013 г.
среда, 30 января 2013 г.
Почему мы не сподвижники?
Однажды мы с мужем разговаривали о пророке (алейхи ссаляту ва ссалям), как вдруг голос его дрогнул, и он сказал :
— СубханАллах.. сегодня брат в мечети рассказал историю… Историю о своем двоюродном брате.
Этот брат постоянно рассказывал истории о сподвижниках, об их имане, о том как нам далеко до них, и в один день, его двоюродный брат не выдержал и высказался возмущено:
« СубханАллах, сподвижники, сподвижники… Это да, конечно, но мы же тоже субханАллах делаем ради Аллаха, стараемся. Мы ведь тоже любим пророка (алейхи ссаляту ва ссалям), мы тоже…»
Он не стал с ним спорить, или он просто встал и ушел, неизвестно. Но через некоторое время он снова увиделся со своим братом, и тот выглядел так, будто его подменили. На вопросы о том что же случилось, он начал рассказывать.
« В тот день, после того разговора с тобой, я увидел ночью сон.
Я увидел автобус, и рядом со мной в этом автобусе, ехали сподвижники пророка (алейхи ссаляту ва ссалям). А за рулем, сидел он сам.
Мы ехали по какой-то горной местности, и я оглядывался по сторонам, разглядывая автобус и пассажиров.. Они все сидели там.. совсем рядом..
Вдруг, автобус, будто накренило в сторону, и мы начали медленно съезжать по наклонной в обрыв. Не очень быстро, можно было выйти из него, и попытаться остановить.
Камень, нужно найти камень и подставить под колеса, подумал я, и выскочил из автобуса. Я тщетно пытался найти хоть что-то, и наконец нашел булыжник и рванул назад. И тут я увидел, что сподвижники пророка (алейхи ссаляту ва ссалям) тоже вышли из автобуса, и.. они подставляли под колеса свои головы (!), чтобы остановить автобус. Они подставляли свои головы…
Я проснулся, и не мог произнести ни слова. Аллах показал мне, каково их положение, и то, что мы никогда не сделаем для пророка (алейхи ссаляту ва ссалям) и для Его религии столько, сколько сделали они. Свят Аллах…»
Досказав историю, муж отвернулся, закрыв лицо руками…
Я думала, как часто мы, может быть сами того не замечая, довольствуемся собой и своими поступками. Быть может мы думаем, что делаем не мало для своей религии, думаем, что делаем хоть что-то, в отличие от других. Самодовольство, всегда приходит наряду с самообманом.
Сколько бы мы не делали, мы всегда останемся теми, кто будет искать камни, в то время как правдивые, заменяли их своими душами… Сколько бы не делали, правдивым будет лишь тот, кто даже жертвуя своей душой, будет думать что делает недостаточно.. и будет прав.
суббота, 26 января 2013 г.
пятница, 25 января 2013 г.
КТО ПОТЕРЯЛ ЧТО-ЛИБО
‘Умар ибн Касир ибн Афлях рассказывал: “Упоминая о том, что следует сделать тому, кто потерял что-то, Ибн ‘Умар говорил: «Пусть совершит омовение, затем молитву в два рак’ата, произнесет слова свидетельства, а затем скажет: “О Аллах, Возвращающий потерянное и Направляющий на правильный путь! Выведи меня из заблуждения и верни мне мою потерянную вещь Твоим могуществом и Твоей властью. Ведь поистине, оно было даром от Тебя и Твоим благодеянием!” Ибн Аби Шайба в “аль-Мусаннаф” 6/91, аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат аль-кабир” 2/52.
/Аллахумма раадда-ддалляти хадия-ддаляляти, тахди мина-ддаляли, рудда ‘алейя далляти би-къудратика уа сультаник, фа-иннаха мин ‘ата-ик уа фадлик/.
Имам аль-Байхакъи, приведя это сообщение в своей книге «ад-Да’ауат аль-кабир» 2/52, сказал: “Это сообщение мауъкуф (т.е. от сподвижника) и оно хорошее (хасан)”.
Также его приводил шейх Ибн аль-Къайим, который упомянув слова аль-Байхакъи, что это сообщение хорошее, не возразил этому. См. “аль-Уабилю-ссайб” 191.
И исследователь этой книги Ибн аль-Къайима «аль-Уабилю-ссайб» сказал, что все передатчики этого сообщения являются надежными.
Также иснад этого сообщения назвал хорошим исследователь книги «аль-Мусаннаф» Ибн Аби Шайбы.
Также и имам аш-Шаукани в «Тухфату-ззакирин» 137, передал от аль-Хакима, что он сказал: “Все передатчики этого сообщения надежные, и являются Мединцами. И неизвестно, чтобы кого-либо из них в чем-то обвиняли”.
Таким образом, на это сообщение можно опираться, несмотря на то, что оно весьма редкое и несмотря на то, что некоторые современные ученые на вопрос: "Есть ли что-либо узаконенное в шариате по причине потери вещи в виде молитвы или мольбы", отвечали, что ничего подобного в шариате нет.
Во-первых, все передатчики этого сообщения надежные, и его достоверность подтвердили обладающие знанием, во главе которых имам аль-Байхакъи.
А во-вторых, на него опирались ученые и приводили в своих трудах в качестве довода, как например, шейх Ибн аль-Къайим, который привел это сообщение в своей книге, посвященной словам поминания Аллаха, под главой: «Чем следует взывать тому, кто потерял что-то». См. “аль-Уабилю-ссайб” 191.
И также шейх Мухаммад ибн Джамиль Зину приводил это сообщение в своей книге «Тауджихату ислямия ли ислях аль-фард уаль-муджтама’», в главе: «Мольбы, не остающиеся без ответа».
Уа-Ллаху а’лям.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)